Корпорация Россия Проект «Российский Союз». Общество как корпорация или практическое применение социальной инженерии

На главную   2010-04-01     Кондрат Мурашкин-Покожный     ЕЛЬЦИНИЗМ И УКРАИНСКИЙ ВОПРОС Российская политика в отношении Украины не просто ошибочна. Ведь обычные ошибки можно исправить. Политику может изменить прозревший руководитель или его сменщик, пришедший после выборов. Если ошибка с очевидностью приводит к череде катастроф, а политическая система её не устраняет, то политическую систему сметает революция, несущая радикальный пересмотр всего прошлого. Но ничего подобного не происходит с российской политикой в отношении Украины. Те реальные катастрофы, к которым она привела, не осознаются как таковые ни властью, ни обществом из-за короткой исторической памяти и отсутствия целеполагания, отвечающего интересам страны. Высказанный упрёк не относится к отдельным политикам или абстрактному «народу». Речь идёт о воспроизводящейся, несмотря на смены режимов, схеме принятия государственных решений в области национального строительства, а также об их общественном одобрении или отвержении, делающем возможным или невозможным продолжение такой политики. Эсхатологическое видение истории заслоняет тот факт, что жизнь страны и народа – это не редкие знаковые подвиги, лежащие в едином русле предначертанной Богом судьбы, а постоянная активность мирного и военного времени в защите своих интересов и стратегическом укреплении страны. Если страна не приспособлена к этой активности в каком-то жизненно важном вопросе, то ей нужно перестроиться и данная статья – призыв к такому изменению. 2004-10-15     Р.Скорынин     Нация-семья «Миссия России, на мой взгляд, - быть хранительницей мира и олицетворением его северной стороны. «Не будет России – не будет мира». Я глубоко убеждён, что парадигма «Третьего Рима» в настоящих условиях абсолютна бесперспективна. Ибо, продвигаясь по этой колее, Россия закончит также как и два предыдущих Рима – нашествием варваров и полным перерождением нации и государства, потерей своей русской идентичности.» Цикличность смены моделей поведения в России усугубилась с вливанием в нацию южного начала, более живого, динамичного и активного, с одной стороны. Но, с другой стороны, склонного к конформизму, обеспеченной жизни любой ценой, в том числе путём затаптывания ближнего. Речь здесь идёт, во-первых, о южном крыле собственно русского этноса, а во-вторых, о других этносах с выраженными южными стереотипами поведения.